翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，

翟六等。第五品花钿五树，翟五等。并素纱中单，黼领，朱褾、襈（亦通用

罗縠也。）蔽膝，（随裳色，以緅为领缘，加以文绣，重雉为章二事，一品已

下皆同也。）大带，（随衣色，绯其外，上以朱锦，下以绿锦，纽同青组。）青

衣，革带，青袜、舄，珮，绶。内命妇受册、从蚕、朝会则服之；其外命妇嫁及

受册、从蚕、大朝会亦准此。钿钗礼衣，通用杂色，制与上同，唯无雉及珮绶。

（去舄，加履。）第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品

五钿。内命妇寻常参见，外命妇朝参辞见及礼会则服之。六尚、宝林、御女、采

女、女官等服，礼衣通用杂色，制与上同，惟无首饰。七品已上，有大事服之，

寻常供奉则公服。（公服去中单、蔽膝、大带。）九品已上，大事及寻常供奉，

并公服。东宫准此。女史则半袖裙襦。诸公主、王妃珮绶同，诸王县主、内命妇

准品。外命妇五品已上，皆准夫、子，即非因夫、子别加邑号者，亦准品。妇人

宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僣上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依

格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。

武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂旂，虽发自戎夷，

而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙

到颈，渐为浅露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧，咸亨二年又下敕曰：“百

官家口，咸预士流，至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多著帷帽，遂弃幂旂，

曾不乘车，别坐檐子。递相仿效，浸成风俗，过为轻率，深失礼容。前者已令渐

改，如闻犹未止息。又命妇朝谒，或将驰驾车，既入禁门，有亏肃敬。此并乖于

仪式，理须禁断，自今已后，勿使更然。”则天之后，帷帽大行，幂旂渐息。

中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复幂旂之制。开元初，从驾宫人骑马者，皆

著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄

又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。

奚车，契丹塞外用之，开元、天宝中渐至京城。兜笼，巴蜀妇人所用，今乾

元已来，蕃将多著勋于朝，兜笼易于担负，京城奚车、兜笼、代于车舆矣。

武德来，妇人著履，规制亦重，又有线靴。开元来，妇人例著线鞋，取轻妙

便于事，侍儿乃著履。臧获贱伍者皆服襕衫。太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供

胡食，士女皆竟衣胡服，故有范阳羯胡之乱，兆于好尚远矣。

太极元年，左司郎中唐绍上疏曰：

臣闻王公已下，送终明器等物，具标甲令，品秩高下，各有节文。孔子曰，

明器者，备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。传曰，俑者，谓有面目机发，

似于生人也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。近者王公百官，竞为厚葬，偶人

像马，雕饰如生，徒以眩耀路人，本不因心致礼。更相扇白，破产倾资，风俗流

行，遂下兼士庶。若无禁制，奢侈日增。望诸王公已下，送葬明器，皆依令式，

并陈于墓所，不得衢路行。

又士庶亲迎之仪，备诸辨礼，所以承宗庙，事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒

见。往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，

乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。遂使障车

礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感。即亏名教，实蠹风猷，违紊礼经，须加

节制。望请婚姻家障车者，并须禁断。其有犯者，有荫家请准犯名教例附簿，无

荫人决杖六十，仍各科本罪。

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