多士，盛芃芃之棫朴。

裴子野有言曰：“官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党服其诚信，

出入观其志义，忧欢取其智谋。烦之以事，以观其能；临之以利，以察其廉。

《周礼》始于学校，论之州里，告诸六事，而后贡之王庭。其在汉家，尚犹然矣。

州郡积其功能，然后为五府所辟，五府举其掾属而升于朝，三公参得除署，尚书

奏之天子。一人之身，所关者众；一士之进，其谋也详。故官得其人，鲜有败事。

魏、晋反是，所失弘多。”子野所论，盖区区之宋朝耳，犹谓不胜其弊，而况于

当今乎！

又夫从政莅官，不可以无学。故《书》曰：“学古入官，议事以制。”《传》

曰：“我闻学以从政，不闻以政入学。”今贵戚子弟，例早求官，髫龀之年，已

腰银艾，或童草之岁，已袭朱紫。弘文崇贤之生，千牛辇脚之类，课试既浅，艺

能亦薄，而门阀有素，资望自高。夫象贤继父，古之道也。所谓胄子，必裁诸学，

修六礼以节其性，明七教以兴其德，齐八政以防其淫，举上贤以崇德，简不肖以

黜恶。少则受业，长而出仕，并由德进，必以才升，然后可以利用宾王，移家事

国。少仕则废学，轻试则无才，于此一流，良足惜也。又勋官三卫流外之徒，不

待州县之举，直取之于书判，恐非先德而后言才之义也。

臣又以为国之用人，有似人之用财。贫者厌糟糠，思短褐；富者余粮肉，衣

轻裘。然则当衰弊乏贤之时，则可磨策朽钝而乘驭之；在太平多士之日，亦宜妙

选髦俊而任使之。《诗》云：“翘翘错薪，言刈其楚。”楚，荆也，在薪之翘翘

者。方之用才，理亦当尔，选人幸多，尤宜简练。臣窃见制书，每令三品、五品

荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求之意也。但以褒贬不甚明，得失无

大隔，故人上不忧黜责，下不尽搜扬，苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，圣人

笃论，伊、皋既举，不仁咸远。复患阶秩虽同，人才异等，身且滥进，鉴岂知人？

今欲务得实才，兼宜择其举主。流清以源洁，影端由表正，不详举主之行能，而

责举人之庸滥，不可得已。《汉书》云：“张耳、陈余之宾客、厮役，皆天下俊

杰。”彼之蕞尔，犹能若斯，况以神皇之圣明，国家之德业，而不建久长之策，

为无穷之基，尽得贤取士之术，而但顾望魏、晋之遗风，留意周、隋之末事，臣

窃惑之。伏愿稍回圣虑，时采刍言，略依周、汉之规，以分吏部之选。即望所用

精详，鲜于差失。

疏奏不纳。弘道初，转文昌左丞，兼地官尚书、同中书门下三品。则天临朝，

迁太中大夫、鸾台侍郎，依前知政事。垂拱三年，加银青光禄大夫，检校纳言，

封钜鹿男。玄同素与裴炎结交，能保始终，时人呼为“耐久朋”。而与酷吏周兴

不协。永昌初，为周兴所构，云玄同言：“太后老矣，须复皇嗣。”太后闻之，

怒，乃赐死于家。监刑御史房济谓玄同曰：“何不告事，冀得召见，当自陈诉。”

玄同叹曰：“人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！”乃就刑，年七十三。

子恬，开元中为颍王傅。

李昭德，京兆长安人也。父乾祐，贞观初为殿中侍御史。时有鄃令裴仁轨

私役门夫，太宗欲斩之。乾祐奏曰：“法令者，陛下制之于上，率土尊之于下，

与天下共之，非陛下独有也。仁轨犯轻罪而致极刑，是乖画一之理。刑罚不中，

则人无所措手足。臣忝宪司，不敢奉制。”太宗意解，仁轨竟免。乾祐寻迁侍御

史。母卒，庐于墓侧，负土成坟，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其门。后历长安令、

治书御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾祐与中书令褚遂良不协，竟为遂良所构。

永徽初，继受邢、魏等州刺史。乾祐虽强直有器干，而昵于小人，既典外郡，与