但是没人理他。

这群部落猎人们准备好以后，一行十几人，便浩浩荡荡地出门了。

许望原本也想跟上前凑热闹。

结果被后面的女祭司叫了过来。

祭司刚刚在出行的每个人脸上都抹了血液，以此来保佑他们能够满载而归。

此时叫上许望。

似乎是想要许望和她一起进行祭祀活动。

看来保佑的仪式还没结束。

于是许望又绕了回来，跟在女祭司身后，来到一旁的祭坛前。

这里已经摆上了不少花朵和蔬果。

更令许望诧异的是。

许望昨天雕刻的兽人思考者石像，竟然也被摆放在上面，和一座沾满了鲜血的石柱一起接受供奉。

女祭司的名字叫做鹿女。

看起来年纪也不过三四十岁。

但这在部落之中，已经算是非常年长的人了。

原本在许望的印象中，这个时期的部落民好像是母系氏族。

整个部落都要听一个族母的命令。

但经过他一晚上的观察。

可能是年代太早，这个部落并不是传统意义上的母系社会，亦或者父系社会。

他们还没有发展到那个地步。

塔图和鹿女所在的这个部落，权利是流动的，每个领导的出现，都更加情境化。

就比如，狩猎的时候。

首领就是部落中最强的猎手，也即是塔图。

凡是与狩猎相关的，都是由他来发号施令，统筹管理。

平常看起来，是有点像影视作品中的酋长。

与其他部落发生冲突，亦或者是保卫家园的时候。

部落中的人，乃只是塔图，都要听从部落中最强战士的指挥。

在那个情境下，这个最强战士，就是整个部落的领袖。

根据许望观察。

整个部落之中，最强大的战士。

就是在森林中发现自己的阿大。

他光是身高就比其他人高一个头，力气也非常大。

平常塔图带队出门狩猎的时候。

他偶尔也会带第二支小队，进入森林中进行短距离的狩猎。

因为他的主要工作，还是保护部落。

至于鹿女，则是部落里的祭司，或者说是萨满。

她主要负责仪式方面的权利。

而部落民们又非常迷信祭祀。

在生活的方方面面都少不了这个。

因此鹿女在部落中的威望显然很大，但她依旧只能在祭祀与仪式相关发挥自己的权利。

一旦关系到涉及整个部落的大事。

比如说迁徙、部落冲突一类的。

就要由部落全员聚集在一起进行表态，不论男女老少。

少数服从多数。

不满者，可以离开部落，加入其他的部落。

这些“规矩”都是一代又一代的人总结下来的生存经验。