父神教在380年就被狄奥多西一世定为国教了，尤其底层民眾，还是非常信仰父神和神子的。

很快，又有几个邻居被吸引过来，围在垃圾堆旁，对著里面的巨婴和怪石指指点点，议论纷纷。

恐惧、厌恶、病態的好奇心以及看到那枚怪石后对父神的敬重在人群中瀰漫。

“看他的脑袋！真是个不幸的孩子！”

“那石头————是父神教圣彼得的殉道石吗？不过怎么是红色的？”

“谁家的？谁干的缺德事？”

“谁知道呢？也许是哪个吉普赛女人，或者得了瘟疫死掉的妓女留下这时，他们之中一个稍微心善点的老妇人玛尔塔，颤巍巍地说，“总归是条生命————看著怪可怜的，要不————抱回去给口吃的？”

“玛尔塔婆婆，你疯了吗？你自己都快饿死了！”

可另外一边一个满脸横肉的壮汉，他是这里的屠夫布兰科，立刻粗声反对，“看看他那样子，能吃能喝吗？说不定有什么病！现在粮食多金贵？谁家有余粮餵这么一个————一个东西？”

他的话引起了眾人的共鸣。

是啊，今年的收成本就不好，帝国的税吏像吸血蚂蟥一样，城里的粮价一天比一天高。

谁家的粮食都不是大风颳来的，养活自己一家老小已是艰难，怎么可能再养一个来路不明、模样诡异的巨婴？

就算是巨婴看著似乎和父神有点关係。

可在生存面前，信仰都显得没那么重要了。

“布兰科说得对。”

奥托嘆了口气，语气复杂地看著那又开始吮吸污物的婴儿，“这世道，活下去都不容易，他自己被扔在这里，就是他的命。”

最终，短暂的怜悯和好奇被更现实的生存压力与恐惧压倒了。

人们议论了一阵，最终还是渐渐散去了，仿佛只是围观了一件稀奇的垃圾。

没有人伸手去抱他，也没有人拿走那块红色的石头。

玛尔塔婆婆离开前，默默地將手里一小块吃剩的黑麵包扔到了婴儿旁边，但这更像是为了安抚自己的良心，而非真正改变什么。

巨婴似乎对周围的一切毫无所觉，只是本能地寻找著可以吞咽的东西。

几天后，人们惊讶地发现，那个巨婴居然还活著。

他不仅活著，甚至似乎————適应了。

有人看见他爬行著，啃食垃圾堆里更腐烂的瓜皮、鱼內臟，甚至和野狗爭抢一点带著肉丝的骨头。

下雨时，他就喝排水沟里浑浊的污水。

而且那些城里的老鼠，什么都吃、就连人有的时候也会被咬伤一口的老鼠，竟然丝毫没有咬他的意思，有的时候他甚至和老鼠一起翻找食物。

他就像垃圾堆本身的一部分，顽强而令人不適地存在著。

老奥托再来倒垃圾时，会习惯性地嘟囔一句，“嘿，垃圾堆，今天怎么样？

”

有时甚至会恶劣地將一点特別腥臭的泪水泼到他附近，看他是否会爬过去。

那块深红色的石头，始终静静地待在巨婴的身边，那张错位的、平静的人类表情，似乎在注视著他，也在————保护著他。

人们也渐渐习惯了这个怪异巨婴的存在。