刚刚在海瑞公房中的高压，转变为了怒火，他爆粗口道：

“上，还上个屁啊！还不快点去调查成子学！”

——

五月三十日，朝廷通过了苏泽的奏疏。

而【手提式大明朝廷】，也弹出了结算报告。

【《请整顿广西吏治开埠开征商税诸事疏》通过。】

【都察院弹劾广西布政使成子学诸多罪状，包括滥用民力修造工程、向土司索贿、向土司强征摊派。】

【隆庆皇帝念在成子学常年在基层为官，只是罢免了他的职位，命令他致仕养老。】

【成子学被罢黜，让广西上下官员寒心，朝廷又大张旗鼓的惩办广西官员，引发广西官场混乱。】

【广西汉人百姓不舍成子学离开，为他建造生祠纪念，朝廷在广西再失民心。】

【国祚-1。】

【威望值不变。】

【剩余威望：1340】

海瑞和都察院弹劾成子学的奏疏苏泽也看了，苏泽也感叹海瑞确实厉害，竟然能从《隆庆会计录》中找到蛛丝马迹。

但是怎么看起来这个模拟结果不是这样啊？

成子学好像不是个贪官啊？

而且从这个模拟结果来看，成子学在广西汉人百姓之中还颇有威望？

这到底是怎么回事？

苏泽疑惑不已，而且因为这件事，还让国祚减少了？

就在苏泽疑惑的时候，罗万化抱着报纸进入报馆。

“子霖兄，你来看看这两份报纸。”

苏泽接过报纸，原来是《新君子报》和《新乐府报》，都对平定三土司之乱写了社论。

苏泽先打开《新君子报》。

看完之后，苏泽也有些愣住了，这不就是后世网络上的“皇汉”吗？

仔细想想，皇汉出现似乎也很正常。

儒家本身也不是反对开疆拓土，只是反对浪费国力开拓无用的土地，反对消耗的战争。

而隆庆年间的几场动兵，大明都是获得了好处的。

这样的情况下，皇汉思想冒头也是非常正常的。

而且如今的大明军，确实是世界上最强大最先进的军队了，手中有了利刃，自然就想要杀敌了。

苏泽问道：

“销量如何？民间反响如何？”

罗万化说道：

“这次《新君子报》的销量大增，但是读书人之中还是抨击的声音多一点。”

“但是京师普通百姓倒是很喜欢《新君子报》的说法，已经有人喊出恢复汉唐盛世的口号，听说《新君子报》还专门加印了汉唐的地图，销量也相当不错。”

好家伙，《新君子报》也是玩明白了。

苏泽放下《新君子报》，又看向《新乐府报》。

看完后，苏泽的脸色凝重起来。

这是一份很有深度的文章，笔名“心隐”，苏泽自然知道这是创办《新乐府报》的何心隐亲自写的文章。

文章分析了西南土司制度的问题。

文章认为，明初对于土司的优待，是导致西南一直不安定的原因。

明初的土司都是要纳税的。

但是从明代中期开始，朝廷为了优免土司，经常优免偏远地区的土司贡税。

结果就是这些不纳税的土司越来越多，而地方官府衙门的开销越来越大。

如此一来，地方官府的苛捐杂税也越来越多，汉地的百姓则开始向土司控制的地区逃亡！

何心隐在报纸上指出，正是这种不公平的税收制度，才导致了西南问题此起彼伏，始终难以断绝。

苏泽又看到下文。

“夫民之纳税于朝廷，犹契券之交换也。”

“百姓输纳赋税钱粮，其核心所求，非徒然供奉，实为换取朝廷及其所置官府应尽之责：护佑疆土、维系秩序、开浚水利、赈济灾荒，乃至兴教化、利耕桑，使黎庶安居乐业。此即社稷存续之根本契约。”

好家伙，这不是社会契约论吗？