缶，和桑扈之循歌？”弼曰：“共阴而息，尚有将别之悲；穷辙以游，亦与中途

之叹。况曰联体同气，化为异物，称情之服，何害于圣。”邢云：“鹰化为鸠，

鼠变为鴽，黄母为鳖，皆是生之类也。类化而相生，犹光去此烛，复然彼烛。”

弼曰：“鹰未化为鸠，鸠则非有。鼠既二有，何可两立。光去此烛，得燃彼烛，

神去此形，亦托彼形，又何惑哉？”邢云：“欲使土化为人，木生眼鼻，造化神

明，不应如此。”弼曰：“腐草为萤，老木为蝎，造化不能，谁其然也？”其后

别与邢书云：“夫建言明理，宜出典证，而违孔背释，独为君子。若不师圣，物

各有心，马首欲东，谁其能御？奚取于适衷，何贵于得一。逸韵虽高，管见未喻。”

前后往复再三，邢邵理屈而止，文多不载。

又以本官行郑州事，未发，为家客告弼谋反，收下狱，案治无实，久乃见原。

因此绝朝见。复坐第二子廷尉监台卿断狱稽迟，与寺官俱为郎中封静哲所讼。事

既上闻，显祖发忿，遂徙弼临海镇。时楚州人东方白额谋反，南北响应，临海镇

为贼师张绰、潘天合等所攻，弼率厉城人，终得全固。显祖嘉之，敕行海州事，

即所徙之州。在州奏通陵道并韩信故道。又于州东带海而起长堰，外遏咸潮，内

引淡水。敕并依行。转徐州刺史，未之任，又除胶州刺史。

弼儒雅宽恕，尤晓史职。所在清洁，为吏民所怀。耽好玄理，老而愈笃。又

注《庄子·惠施篇》、《易上下系》，名《新注义苑》，并行于世。弼性质直，

前在霸朝，多所匡正。及显祖作相，致位僚首，初闻揖让之议，犹有谏言。显祖

尝问弼云：“治国当用何人？”对曰：“鲜卑车马客，会须用中国人。”显祖以

为此言讥我。高德政居要，不能下之，乃于众前面折云：“黄门在帝左右，何得

闻善不惊，唯好减削抑挫！”德政深以为恨，数言其短。又令主书杜永珍密启弼

在长史日，受人请属，大营婚嫁。显祖内衔之。弼恃旧，仍有公事陈请。十年夏，

上因饮酒，积其愆失，遂遣就州斩之，时年六十九。既而悔之，驿追不及。长子

蕤、第四子光远徙临海镇。次子台卿，先徙东豫州。乾明初，并得还邺。天统五

年，追赠弼使持节、扬郢二州军事、开府仪同三司、尚书右仆射、扬州刺史，谥

曰文肃。

蕤、台卿，并有学业。台卿文笔尤工，见称当世。蕤字子美，武平中大理少

卿，兼散骑常侍，聘陈使主。末年，吏部郎中。隋开皇中，终于开州刺史。台卿

字少山，历中书、黄门侍郎，兼大著作、修国史。武平末，国子祭酒，领尚书左

丞。周武帝平齐，命尚书左仆射阳休之以下知名朝士十八人随驾入关，蕤兄弟并

不预此名。台卿后虽被征，为其聋疾放归。隋开皇中，征为著作郎，岁馀以年老

致事，诏许之。特优其礼，终身给禄，未几而终。

史臣曰：孙搴便藩左右，处文墨之地，入幕未久，情义已深。及仓卒致殒，

高祖折我右臂，虽戎旌未卷，爱惜才子，不然何以成霸王之业。太史公云：“非

死者难，处死者难。”“或重于太山，或轻于鸿毛。”斯其义也。元康以智能才

干，委质霸朝，绸缪帷幄，任寄为重。及难无苟免，忘生殉义，可谓得其地焉。

杨愔自谓异行奇才，冠绝夷等，弑逆之际，趋而避之，是则非处死者难，死者亦

难也。显祖弱龄藏器，未有朝臣所知，及北宫之难，以年次推重，故受终之议，

时未之许焉。杜弼识学甄明，发言谠正，禅代之际，先起异图。王怒未息，卒蒙

显戮。直言多矣，能无及是者乎？

赞曰：彦举驱驰，才高行诐。元康忠勇，舍生存义。卬卬辅玄，思极谈天，

道亡时晦，身没名全。

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